رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : " أَنْتُمْ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ « 1 » " « 2 » . 13337 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ قَتَادَةُ ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : " صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، فَكَانُوا « 3 » يَسْتَفْتِحُونَ « 4 » بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ [ الفاتحة : 2 ] ، لَا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [ الفاتحة : 1 ] فِي أَوَّلِ الْقِرَاءَةِ ، وَلَا فِي آخِرِهَا " « 5 » .

--> ( 1 ) في ( م ) و ( ق ) : كهاتين ، والمثبت من ( ظ 4 ) و ( س ) ونسخة في ( ق ) ، وهما بمعنى ، وأراد بهما الإصبعين كما في الحديث المشهور . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو المغيرة : هو عبد القدوس بن الحجاج الخَوْلاني ، والأوزاعي : هو عبد الرحمن بن عمرو ، وإسماعيل بن عبيد اللَّه : هو ابن أبي المهاجر . وأخرجه الحاكم 494 / 4 من طريق بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ، بهذا الإسناد . لكن وقع في حديثه الوليد بن يزيد ، فاستدرك الذهبي قائلَا : إنما قدم على الوليد بن عبد الملك . وانظر ما سلف برقم ( 12245 ) . ( 3 ) في هامشي ( ظ 4 ) و ( س ) : فكلهم كانوا . ( 4 ) في ( م ) و ( ق ) ونسخة في هامش ( س ) : يستفتحون القراءة . ( 5 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري في " جزء القراءة " ( 119 ) و ( 120 ) ، ومسلم ( 399 ) ( 52 ) ، وأبو عوانة 122 / 2 ، والدارقطني 316 / 1 ، والبيهقي 50 / 2 من طرق عن الأوزاعي ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن حبان ( 1803 ) من طريق سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، به . وأخرجه البخاري في " جزء القراءة " ( 120 ) ، ومسلم ( 399 ) ( 52 ) من طريق الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة ،